Doctrine-আকিদা কী? সহীহ আকিদা কী?

Doctrine-আকিদা কী? সহীহ আকিদা কী?

প্রশ্ন: আসসালামু আলাইকুম। আজকাল ইসলাম সম্পর্কে কথা বলার সময় কিছু লোকের মুখে প্রায়ই আকিদা এবং সহিহ আকিদা কথাগুলো শুনতে পাই।
আমাদের দাদা চাচারা আলেম ছিলেন, কিন্তু তাদের মুখে এসব শব্দ বা পরিভাষা শুনিনি। বিষয়টি বুঝিয়ে দিলে উপকৃত হবো। K Alam

জবাব: ওয়ালাইকুম সালাম ওয়ারাহমাতুল্লাহ। আপনার প্রশ্নের জবাব হলো:

০১. ঈমানের সাথে জড়িত প্রাসঙ্গিক ধ্যান-ধারনা ও দৃষটিভঙ্গি বুঝানোর জন্যে আকিদা শব্দটি ব্যবহার করা হয়। ‘আকিদা’ মানে- বন্ধনযুক্ত। তাই এর দ্বারা ঈমানের সাথে যুক্ত বিষয়সমুহ বুঝায়।

০২. তবে কুরআন বা হাদিসে এসব বিষয় বুঝানোর জন্যে আকিদা শব্দের ব্যবহার দেখা যায়না।

০৩. আকিদার বহুবচন আকায়িদ। পরবর্তীকালে ঈমানের সাথে যুক্ত প্রাসঙ্গিক বিষয়াদি আলোচনার জন্যে ‘আকায়িদ’ নামে একটি শাস্ত্র উদ্ভাবন করা হয়।

০৪. আকায়িদ শাস্ত্রে যেসব বিষয়ের অবতারণা করা হয়েছে, সেগুলোর মধ্যে অনেক বিষয়ই এমন আছে, যেগুলোর ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে মতভেদ আছে।

০৫. মতভেদ অনেক ক্ষেত্রেই সৃষটি হয়েছে কোনো শব্দ বা পরিভাষার বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ হবে, নাকি ভাবার্থ গ্রহণ করা হবে তা নিয়ে। যেমন কুরআনে আল্লাহর চেহারা, হাত, আরশ, কুরছি -এসব শব্দ আছে। মতভেদ হয়েছে এগুলো কি বাহ্যিক অর্থে ব্যবহার হয়েছে নাকি ভাবার্থে- তা নিয়ে। যেমন কেউ মনে করেন অলিদের কেরামত সত্য বিষয়, আবার কেউ তা মনে করেন না ইত্যাদি ইত্যাদি।

০৬. যারা বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করেন, তারা নিজেদের দৃষটিভঙ্গিকে ‘সহীহ আকিদা’ বলে দাবি করেন।

০৭. আমাদের মতে ঈমানের প্রাসঙ্গিক বিষয়াদিও ঈমানেরই অংশ, এর জন্যে ‘আকিদা’ বা ‘সহীহ আকিদা’ ইত্যাদি শব্দ ব্যবহার করার প্রয়োজন নেই।

সহিহ আকিদা

সহীহ আকীদার ক্ষেত্রে যে সব বিষয়ে মানুষের ভুল ধারণা, সেগুলো কুরআন ও হাদিস দ্বারা পেশ করা হলঃ

1. অনেকে আকীদা পোষণ করে যে আল্লাহ সুবহানুতায়ালা সব জায়গায় বিরাজমান, আসলে কোথায়?

মূলক-16, 17, হাদীদ-8, সূরা ফাত্বির ১০, সূরা মাআরিজ ৩-৪, সূরা আ’লা ১, সূরা ত্বা-হা ৫, সূরা আল আরাফ ৫৪, সূরা ইউনুস ৩, সূরা আর-রাদ ২, সূরা আল ফুরকান ৫৯, সূরা আস সাজদা ৪। [মুসলিম, অধ্যায়ঃ কিতাবুল মাসাজিদ] [-মুসলিম, অধ্যায়ঃ কিতাবুন নিকাহ]

1. আল্লাহকে কেহ দুনিয়াতে দেখতে পাবে না।
   সূরা শুরা-51 আন-আম-103।
2. আল্লাহ নিরাকার নয়,আল্লাহর আকার আছে।
   ইমাম আবূ হানিফার, ফিকহুল আকবার পৃঃ ৫৪৮-৫৯,ইবনু আবিল ইজ্জ্ব, মুআসসাতুর রিসালাহ-বাইরুত/২৬৪ পৃঃ
   ক. আল্লাহ হাত-সূরা ছোয়াদ-75, মায়েদা-64, যুমার-67, মূলক-01, হাদীদ-29।

খ. আল্লাহর চোখ-সূরা হুদ-37, ত্বহা-39, তুর-48, আন-আম-103, শুরা-11।

গ. আল্লাহর চেহারা- আর রহমান 27, বাকারা-115, কাসাস-88।

ঘ. আল্লাহর পা-সূরা কালাম-42 (বুখারী শরীফ)

1. আল্লাহর মত/সমতুল্য কেহ নাই।
   সূরা শুরা-11, ইখলাস-4।
2. আল্লাহ ছাড়া অন্য কেহ গায়েব জানে না।
   সূরা নামল-65, আন-আম-59, আরাফ-187, 188, সাবা-14, আহযাব-63, ইউনুস-20।
3. আল্লাহকে ডাকতে অন্য কোন মাধ্যম লাগে না।
   সূরা ফাতেহা-4, ইউনুস-106, বাকারা-186, আরাফ-180, আনকাবুত-17, মুমিন-60, সাফফাত-75।
4. সকল বিষয়ে ক্ষমতা একমাত্র আল্লাহর।
   সূরা বাকারা-109, হুদ-123, ইমরান-26, 165, মায়দাহ-17, 40।
5. একমাত্র ভরসার মালিক আল্লাহ।
   সূরা ইব্রাহীম-11, আল-ইমরান-160, তালাক-3, মায়দাহ-
6. আল্লাহই গরীবে নেওয়াজ বা গরীবের সাহায্যকারী, গাউসুল আজম বা বিপদে বড় উদ্ধার কর্তা।
   সূরা মুহাম্মদ-38, আম্বিয়া-88, ফাতিহা-4, ইব্রাহীম-6, দোহা-8, বনী ইসরাইল-67।
7. সিজদার একমাত্র মালিক আল্লাহ।
   সূরা হামিম-37, ফাতেহা-4।
8. পীর বা সূফী অর্থ আল্লাহর কাছে পৌছানোর মাধ্যম, কাশফ অর্থ গায়েব জানা, ফানাফিল্লা অর্থ আল্লাহর সাথে মিশে যাওয়া ইত্যাদী আকীদা কুরআন ও হাদীসের বিপরীত।
   সূরা যুমার-3, ইউনুস-40, 106, আনকাবুত-41, নামল-65, শুরা-11, নাজম-23, কাফ-5, আশ-শুরা-213, আহকাফ-5-6।
9. তওবা করলে আল্লাহ সমস্ত গুনাহ মাফ করবেন, শিরক্ ছাড়া। (মাধ্যম ছাড়াই)
   সূরা যুমার-53, নিসা-110, বাকারা-160, তাওবা-99, ফুরকান-70-71।
10. সুপারিশের মালিক একমাত্র আল্লাহ (পীর, বূযূগ নহে)
    সূরা বাকারা-255, মরিয়ম-93-95, আস-সেজদাহ-4, নাবা-38, ইউনুস-03।
11. পীর, অলী, আউলিয়া বা আলেমকে চুড়ান্ত দলীল মানা রব মানার সমান।
    সূরা তওবা-31, আরাফ-3।
12. বিচার ফায়সালা বা সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য আল্লাহ এবং রাসূল (সঃ) চুড়ান্ত।
    সূরা মায়েদা-44, 45, 47, নিসা-59, হাশর-7, নূর-51, 54।
13. ইসলাম ছাড়া অন্য কোন ধর্ম গ্রহন করা হবে না।
    সূরা আল-ইমরান-19, 85।
14. নবী মোহাম্মাদ (সঃ) নূরের নয়, মাটির তৈরী। (সহীহুল বুখারী-6967)
    সূরা হামিম-6, কাহাফ-110, ইমরান-164, তাওবা-128, মারেফুল কোরআন-পৃঃ-80, বনী ইসরাইল-93, 95। (মুসলিম, যুহদ ও রাক্বায়িক্ব অধ্যায়,হা/৫৩৪)
15. নবী মোহাম্মাদ (সঃ) গায়েব জানে না এবং ফেরেশতারা নহেন, আল্লাহ যা জানান তা জানেন।
    সূরা আন-আম-50, 59, আরাফ-55, 187, 188, মুলক-26, সাবা-14, তাওবা-78, 94, 105, আহযাব-63। সূরা লুক্বমান-৩৪, ইউনুছ, ১০: ২০, হুদ, ১১: ৪৯, নামল, ২৭: ৬৫, নাহল ১৬: ৭৭
    (ফতহুল বারী, সপ্তম খন্ড, পৃ.৪৯৭, ইবনে হিশাম, ২য় খন্ড, পৃ. ৩৩৭)
16. নবী মোহাম্মাদ (সঃ)ইন্তেকাল করেছেন (নবী হায়াতুর নবী বা হাজির-নাযির নহেন)
    সূরা যুমার-30, আল-ইমরান-144, আম্বিয়া-34, 35, ইমরান-44, ‍ইউসুফ-102।
17. নবী মোহাম্মাদ (সঃ) কে অনুসরণ করা ফরয।
    সূরা আল-ইমরান-32, 132, সূরা তওবা-29, সূরা মুহাম্মদ-33, সূরা আনফাল-1, সূরা হাশর-7, সূরা নিসা-14, 80, সূরা আহযাব-36,71, সূরা জীন-23,
18. নবী মোহাম্মাদ (সঃ)এর সম্মানে দাড়ানো নিষেধ।
    সুনানে তিরমিযী-2745, 2755, আবু দাউদ-5231, বায়হাকী-245, আহমাদ, মিশকাত।
19. দুরুদের নামে মিলাদ পড়ে নবী মোহাম্মাদ (সঃ) কে নিয়ে বাড়াবাড়ী করা নিষেধ।
    সূরা নিসা-171, সহীহ্ বুখারী, আবূ দাউদ।
20. সাহাবীদের সমালোচনা করা নিষেধ।
    সূরা বাইয়্যেনাহ-8, সহীহ্ বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী।
21. শবে মেরাজ স্ব-শরীরে হয়েছিল।
    সূরা বনী ইসরাইল-1, সহীহ্ বুখারী।
22. ইসলাম পরিপূণ, এতে নতুন কিছু সংযোজন করার নাই।
    সূরা মায়েদা-3।
23. কোন ফেরকার পরিচয় নয়, আমার পরিচয় আমি মুসলিম।
    সূরা হামিম সাজদাহ-33, আল-ইমরান-102,103, হজ্জ-78, বাকারা-132।

«««তাই আপনাদের বলছি যাদের আকীদায় এখনো গলদ রয়েছে , এখনো সময় আছে তওবা করেন এবং ঐ কুরাআন ও সহীহ হাদিসের উল্টা বর্ণনা বাদ দিয়ে বিভিন্ন ফিতনা প্রচার বাদ দিয়ে শুধু মাত্র আল্লাহর ও রাসূল (সাঃ) এর দেখানো পথে ফিরে আসুন»»»

 

সম্মানিত ভাই ও বোনেরা, সালাম দেওয়া সুন্নত এবং উত্তর দেওয়া ওয়াজিব। আমাদের অনেকেরই সালাম দিতে গিয়ে বা সালামের উত্তর দিতে গিয়ে অজান্তেই ভুল হয়ে যায়। যেমনঃ আমরা প্রতিদিন অনেককেই এভাবে সালাম দিতে শুনি যে, স্লামালাইকুম, আস সালামালাইকুম, সেলামালাইকুম, ইত্যাদি। আবার উত্তর দেয়ার সময়ও শোনা যায় ভুল শব্দের ব্যবহার।

যেমন, অলাইকুম সালাম, অলাইকুম আস-সালাম ইত্যাদি। সালাম একটি দুআ। ইসলামের শেআর ও প্রতিক পর্যায়ের একটি আমল। এর সহীহ উচ্চারণের প্রতি গুরুত্ব দেয়া জরুরি। কমপক্ষে এতটুকু বিশুদ্ধ উচ্চারণ অবশ্যই জরুরি, যার দ্বারা অর্থ ঠিক থাকে।

সালাম এর সঠিক উচ্চারণ হলো, السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি, ওয়া বার-কাতুহ্। وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ‘ওয়া আলাইকুমুস-সালাম, ওয়া রহমাতুল্লাহি, ওয়া বার-কাতুহ্।

আরবী দেখে এর সহীহ উচ্চারণ শিখে নেয়া উচিত অন্যথায় কন্ঠ বাদ পড়ে যায়- ‘ওয়া আলাইকুমুস সালাম’-এর স্থলে ‘অলাইকুম আস সালাম’ হয়ে যায়, যা স্পষ্ট ভুল। ইসলামে সালামের গুরুত্ব অপরিসীম। সালাম শান্তির প্রতীক। সালামে রয়েছে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। সালাম এভাবে দিতে হয়, ‘আস্সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।’ সালাম মুসলমানদের পরস্পরে ভালোবাসা, হৃদ্যতা সৃষ্টি করে।

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘তোমরা ইমানদার না হওয়া পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না, আর ইমানদার হতে পারবে না পরস্পরে ভালোবাসা না হলে। তোমাদের কি এমন একটি বিষয়ের কথা বলব, যা করলে তোমাদের পরস্পরে ভালোবাসা সৃষ্টি হবে? তোমরা পরস্পরের মধ্যে সালামের ব্যাপক প্রসার ঘটাও।’ (মুসলিম : ৫৪)

এক ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে প্রশ্ন করলেন, ইসলামের কোন কাজ সবচেয়ে ভালো? রাসুল (সা.) বললেন, ‘খাবার খাওয়ানো এবং পরিচিত-অপরিচিত সবাইকে সালাম দেওয়া।’ (বোখারি : ১২)

সালামের প্রতিটি বাক্যে দশ নেকি। সালামে মোট তিনটি বাক্য আছে। সুতরাং যে পূর্ণ সালাম দেবে তার ত্রিশটি নেকি অর্জন হবে। একবার এক ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এসে বলল, ‘আস্সালামু আলাইকুম’, রাসুল তার উত্তর দিলেন, তারপর সে বসল। রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন, ‘দশ নেকি।’ অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি এলো। সে বলল, ‘আস্সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।’

রাসুল (সা.) উত্তর দিলেন। পরে ওই ব্যক্তি বসে পড়ল। রাসুল (সা.) বললেন, ‘বিশ নেকি।’ অতঃপর অন্য একজন এলো। সে বলল, ‘আস্সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়াবারাকাতুহু।’ রাসুল (সা.) উত্তর দিলেন। সেও বসে পড়ল। রাসুল (সা.) বললেন, ‘ত্রিশ নেকি।’

(তিরমিজি : ২৬৮৯) সালামের বিধান ও তার পদ্ধতি : প্রথমে সালাম দেওয়া একটি গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাত, উত্তর দেওয়া ওয়াজিব। যদি সালামের দ্বারা কোনো দলকে উদ্দেশ্য করা হয়, তাহলে তার উত্তর দেওয়া ওয়াজিবে কেফায়া।

অর্থাৎ একজন উত্তর দিলে সবার পক্ষ থেকে আদায় হয়ে যাবে, তবে সবারই উত্তর দেওয়া উত্তম। উত্তর দেওয়ার সময় সালামের চেয়ে বাড়িয়ে উত্তর দেওয়া সুন্নাত। যেমন কেউ ‘আস্সালামু আলাইকুম’ বললে উত্তরে ‘ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’ বলবে।

কেউ ‘আস্সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’ বললে উত্তরে ‘ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়াবারাকাতুহু’ বলবে। চিঠি বা মেসেজ ইত্যাদির শুরুতে সালাম দেওয়া সুন্নাত। এর মৌখিক বা লিখিত উত্তর দেওয়া ওয়াজিব। (তিরমিজি ২/১০১)

সালামের আদবসমূহ : মানুষের মধ্যে সালামের ব্যাপক প্রসার ঘটানো প্রয়োজন, যাতে তা মুসলমানদের প্রতীকে পরিণত হয়। বিশেষ কোনো দলকে সালাম দেওয়া বা শুধু বড়দের দেওয়া কিংবা ছোটদের না দেওয়া উচিত নয়।

অনুরূপভাবে অপরিচিতকে বাদ দিয়ে শুধু পরিচিতকে সালাম দেওয়াও কাম্য নয়। (বুখারি : ১২) উত্তম হলো- ছোট বড়কে প্রথমে সালাম দেবে। পথচারী উপবিষ্টকে সালাম দেবে। আরোহণকারী পথচারীকে সালাম দেবে। কম লোক বেশি লোককে সালাম দেবে।

(বুখারি : ৬২৩১) উচ্চ স্বরে সালাম দেওয়া ও উত্তর দেওয়া সুন্নাত। কেননা সালাম উচ্চারণ করতে হয়। হাত বা মাথার ইশারা ইত্যাদি সালাম বলে বিবেচিত হবে না।

হ্যাঁ, দূরে হলে বা উত্তর শুনতে কোনো কিছু বাধা হলে মুখে উচ্চারণের সঙ্গে সঙ্গে হাত বা মাথার ইশারায় উত্তর দেওয়ার কথা জানিয়ে দেবে। কাছে হলে সালামে হাত ওঠানো অপ্রয়োজনীয় ও সুন্নাতের খেলাফ। (তিরমিজি ২/৯৯)

সুন্নাত হলো দুজন আলাদা হওয়ার পর পুনরায় সাক্ষাৎ হলে আবার সালাম দেওয়া। সাহাবায়ে কেরাম যখন হাঁটতেন, তখন তাঁদের সামনে কোনো গাছ অথবা স্তূপ পড়ত, তাঁরা ডানে-বাঁয়ে আলাদা হয়ে যেতেন। অতঃপর আবার সাক্ষাৎ হলে একে অন্যকে সালাম দিতেন।

সালাম শুধু মুমিনদের অভিবাদন, কাফেরদের সালাম দেওয়া বৈধ নয়। হ্যাঁ, যদি এমন জায়গায় উপস্থিত হয় যেখানে কাফের-মুসলমান একত্রে থাকে, সেখানে সালাম দেওয়ার সময় মুসলমানের নিয়ত করবে। (সুনানে আবি দাউদ : ৫২০৫)

যদি কোনো অমুসলিম সালাম দেয় তাহলে তার জবাবে ‘আস্সালামু আলা মানিত্তাবাআল হুদা’ বলবে। (মুসনাদে আহমাদ : ২৪৩০৪) কিংবা ‘ওয়ালাইকা’ বা ওয়ালাইকুম’ বলবে। অমুসলিমদের বিশেষ প্রয়োজনে সালাম ছাড়া অন্য কোনোভাবে অভিবাদন জানানো বৈধ। যেমন শুভ সকাল বা শুভ রাত্রি ইত্যাদি।

তবে এমন বাক্য ব্যবহার করা যাবে না, যা অন্য ধর্মের জন্য নির্ধারিত। অন্যের মাধ্যমে কারো কাছে সালাম পৌঁছানোও সুন্নাত। যার কাছে সালাম পৌঁছানো হবে উত্তর দেওয়া তার দায়িত্ব। (তিরমিজি ২/৯৯) মাহরাম (যাদের দেখা বৈধ) নারীদের বা স্ত্রীদেরও সালাম দেওয়া সুন্নাত।

আর ফেতনা থেকে নিরাপদ হলে পরনারীদেরও সালাম দেওয়া জায়েজ। অনুরূপ নারীরাও পরপুরুষদের ফেতনার আশঙ্কা না হলে সালাম দিতে পারবে। (রদ্দুল মুহতার ৬/৩৬৯) কাউকে ঝুঁকে সালাম দেওয়া জায়েজ নেই। (তিরমিজি : ২৭২৮)

যেসব অবস্থায় সালাম দেওয়া মাকরুহ : যে ব্যক্তি সালামের উত্তর দিতে অক্ষম তাকে সালাম দেওয়া মাকরুহ। যথা : নামাজ, আজান-ইকামত, জিকির, তিলাওয়াত, ধর্মীয় জ্ঞানচর্চা, খানাপিনা ও ইস্তিঞ্জারত ব্যক্তিকে সালাম দেওয়া, গুনাহের কাজে লিপ্ত ব্যক্তিকে সালাম দেওয়া, স্ত্রী সহবাস ইত্যাদি অবস্থায় সালাম দেওয়া মাকরুহ। (রদ্দুল মুহতার ১/৪১৪) লেখক : ফতোয়া গবেষক, ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার

কিছু কিছু ক্ষেত্র সালাম দেয়া যাবে না

১. আযানরত, ইকামতরত কিংবা খুদবা পড়া অবস্থায় কোন ব্যক্তিকে সালাম দেওয়া উচিত নয়।

২. যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে খেল-তামাশায় মগ্ন তাকে সালাম দেওয়া উচিত নয়।

৩. বার্থ রুম এ থাকা অবস্থায় সালাম দেওয়া উচিত নয়।

৪. অমুসলিমকে সালাম দেওয়া উচিত নয়। তাই আমরা আমাদের সমাজে, পরিবারে, অফিসে সালামের প্রচলন করব। সেই সাথে আমরা ইসলামকে মেনে চলব। আল্লাহ আমাদের সহায় হোন।

অমুসলিমকে সালাম দেওয়ার বিধান কী? এবং তাদের সঙ্গে বন্ধুত্ব করা কি জায়েজ?

অমুসলিমকে ‘সালাম’ দেওয়া বৈধ নয়। কোনো প্রয়োজনে দিতে হলে ‘আসসালামু আল মানিত্তাবাআল হুদা’ বলবে। আর অমুসলিমরা সালাম দিলে তদুত্তরে শুধু ‘ওয়া আলাইকুম’ বলবে। বন্ধুত্বের ক্ষেত্রে মুসলিমদের ওপর অমুসলিমদের প্রাধান্য দেওয়া নিন্দনীয়।

তবে তাদের সঙ্গে যাবতীয় লেনদেন, সদাচরণ ও সাধারণ সম্পর্ক রাখা বৈধ। (সুরা মায়েদা, আয়াত : ৫১, সুরা আল ইমরান, আয়াত : ১১৮, আল বাহরুর রায়েক : ৮/৩৭৪, ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া : ১৯/৫৪৫, ফাতাওয়ায়ে ফকিহুল মিল্লাত : ১২/১০৩)

সালাম আদান-প্রদানে যে ১২ ভুল করা উচিত নয়

  ১. অশুদ্ধ উচ্চারণে সালাম দেওয়া: এটি মারাত্মক ভুল কাজ। আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ হচ্ছে পূর্ণ সালাম। শুধু আসসালামু আলাইকুম বললেও চলবে। তবে উচ্চারণে ভুল করা যাবে না।

২. ছোটদের প্রতি বড়দের সালাম না দেওয়া: এটিও ভুল প্রচলন। বড় বা বয়স্ক মানুষ ছোটদের সালাম দিতে কোনো বাধা নেই। যেমন- শিক্ষক ছাত্রদের এবং বাবা-মা সন্তানদের সালাম দেবেন। আগে সালামকারী বেশি সওয়াব ও মর্যাদার অধিকারী হয়ে থাকেন।

৩. অপরিচিত কাউকে সালাম না দেওয়া: পরিচিত-অপরিচিত সবাইকে সালাম দেওয়ার নির্দেশ এসেছে। তাই পরিচিত ও মুখ চিনে সালাম দেওয়া গর্হিত ও নিন্দিত কাজ।

৪. সালাম দেওয়ার সময় মাথা ও বুক ঝুঁকে নিচু করা: সালাম দেওয়ার সময় মাথা ও বুক ঝুঁকে নিচু হয়ে সালাম দেওয়া নিষেধ। অনেকে পদস্থ বা বড় কোনো ব্যক্তিকে সালাম দেওয়ার সময় এমন করে থাকে। হাদিসে এ বিষয়ে নিষেধাজ্ঞা এসেছে। এ থেকে বিরত থাকা বাঞ্ছনীয়।

৫. সালামের উত্তর দিয়ে আবার সালাম: আপনাকে কেউ সালাম দিল, আপনি উত্তর দেওয়ার পর ওই সালামকারীকে আবার সালাম দিলেন। অনেকে এ কাজটি অজ্ঞতাবশত করে থাকেন। উত্তম হলো, কারো সালামের অপেক্ষা না করে নিজেই আগে সালাম দেওয়া। কিন্তু কেউ আগে সালাম দিয়ে ফেললে তার সালামের উত্তর দেওয়াই নিয়ম। তাকে আবার সালাম দিতে হবে না।

৬. সালামের উত্তর না দিয়ে আবার সালাম: সালাম পাওয়ার পর উত্তর দেওয়াই বিধান। কিন্তু অনেকে সালাম দেওয়ার পর উত্তর না দিয়ে সালামদাতাকে আবার সালাম দেয়। এমনটি ঠিক নয়। দুজনের একজন সালাম দেবেন, অপরজন সালামের উত্তর দেবেন এটাই বিধান।

৭. সালাম দেওয়ার পর সালাম দিয়েছি বলা: কাউকে সালাম দেওয়ার পর সালাম না শুনলে বা উত্তর না-দিলে আমরা বলি, ‘আপনাকে সালাম দিয়েছি’। এভাবে বলা ঠিক নয়। তাকে আবার পূর্ণ সালাম দেওয়াই নিয়ম।

৮. কতক্ষণ বসার পর সালাম দেওয়া: সাক্ষাতের শুরুতেই সালাম দেওয়া সুন্নত। কতক্ষণ বসার পর সালাম করা অনুচিত।

৯. সালাম পাঠানোর পদ্ধতি: কারো কাছে সালাম পাঠানোর দরকার হলে আমরা বলি, অমুককে গিয়ে আমার সালাম দেবেন/বলবেন। এভাবে বলা ঠিক নয়। নিয়ম হল এভাবে বলা, অমুককে আমার পক্ষ থেকে আসসালামু আলাইকুম… বলবেন। তেমনি, সালাম পৌঁছানোর পরও ‘অমুকে আপনাকে সালাম দিয়েছেন’ এ রকম না বলে বলা উচিত, অমুক আপনাকে আসসালামু আলাইকুম… বলেছেন। 

এক্ষেত্রে সালামের উত্তরদাতাও কেবল প্রেরককে উত্তর দেবেন না। বরং প্রেরক ও বাহক উভয়কে দোয়ায় শরিক করবেন। তিনি এভাবে উত্তর দেবেন, ওয়া আলাইকা ওয়া আলাইহিস সালাম।

১০. ফোনে বা সাক্ষাতে সালামের আগে হ্যালো বা অন্যকিছু বলা: ফোন বা মোবাইল ফোনে সালাম দেওয়ার আগে হ্যালো বা অন্য কোনো কথা বলা ঠিক নয়। আগে সালাম দিয়ে তারপর অন্য কথা বলবেন। হ্যালো বলার দরকার হলে সালাম দেওয়ার পর বলবেন। ফোন ছাড়া সাক্ষাতের বেলায়ও কথাবার্তার আগেই সালাম দেওয়াই সুন্নত। কেননা রাসুলে কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, কথাবার্তা বলার আগে সালাম দিতে হয়। (তিরমিযি, হাদিস নং- ২৬৯৯)

১১. অনুষ্ঠান শেষে বা বিয়ের আকদ হওয়ার পর সালাম: অনেক জায়গায় দেখা গেছে, কোনো অনুষ্ঠান- বিশেষত দোয়া বা এ ধরনের কোনো মজলিস শেষ হওয়ার পর সালাম দেন অনেকে। এছাড়া বিয়ের আকদ হওয়ার পর বর উপস্থিত সবাইকে সালাম দেন।

বর সালাম না দিতে চাইলে বা ভুলে গেলে অন্যরা তাকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে, সালাম দাও। না দিলে খারাপ এবং বেয়াদবি মনে করা হয়। এসব কুসংস্কার ও ভুল প্রচলন। সালাম হবে সাক্ষাতের সময়। সুতরাং কোনো অনুষ্ঠানে যাওয়ার পর কারো সঙ্গে দেখা হলে তাকে সালাম করবেন। কিন্তু অনুষ্ঠান শেষে সালামের প্রথা বর্জন করা উচিত।

১২. বক্তব্যে প্রথমেই সালাম দেওয়া: সাক্ষাতের শুরুতেই সালাম দিয়ে কথাবার্তা শুরু হবে- এটিই ইসলামের নিয়ম। কিন্তু আজকাল বিভিন্ন অনুষ্ঠানে দেখা যায়, বক্তা বিভিন্ন কথা বলার পর সালাম দেন।

যেমন তিনি বলেন, মঞ্চে উপবিষ্ট মান্যবর সভাপতি, অতিথিরা… সবাইকে আমার সালাম আসসালামু আলাইকুম। এভাবে সালাম বলা ইসলামী রীতির পরিপন্থি। শ্রোতা ও দর্শকদের মুখোমুখি হওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই  সালাম দেওয়া নিয়ম।-প্রিয়.কম লিখেছেন: মুফতি মুহিউদ্দীন কাসেমী, সম্পাদনা: সোহেলুর রহমান  

অনেকেই সালাম দেওয়ার সময় দেখি কপালে হাত ঠেকান। এটা করা কি ঠিক?

  উত্তর : সালাম দেওয়ার সময় হাত উঠানো বা কপালে ঠেকানো নিতান্তই অর্থহীন ব্যাপার। মুখে ‘আসসালামু আলাইকুম’ স্পষ্ট করে বলাই সালাম।

হাত উঠানো বা কপালে ঠেকানো দেশিয় রীতি, সুন্নত বা শরীয়তের বিধান নয়। এসব রীতি যথাসম্ভব বর্জনীয়। উত্তর দিয়েছেন : আল্লামা মুফতি উবায়দুর রহমান খান নদভী, সূত্র : জামেউল ফাতাওয়া, ইসলামী ফিক্হ ও ফাতওয়া বিশ্বকোষ। প্রশ্ন পাঠাতে নিচের ইমেইল ব্যবহার করুন। info@IslamiDawahCenter.com

আইডিসির সাথে যোগ দিয়ে উভয় জাহানের জন্য ভালো কিছু করুন!

আইডিসি এবং আইডিসি ফাউন্ডেশনের ব্যপারে  জানতে  লিংক০১ ও লিংক০২ ভিজিট করুন।

আইডিসি  মাদরাসার ব্যপারে বিস্তারিত জানতে এখানে ক্লিক করুন। 

আপনি আইডিসি  মাদরাসার একজন স্থায়ী সদস্য /পার্টনার হতে চাইলে এই লিংক দেখুন.

আইডিসি এতীমখানা ও গোরাবা ফান্ডে দান করে  দুনিয়া এবং আখিরাতে সফলতা অর্জন করুন।

কুরআন হাদিসের আলোকে বিভিন্ন কঠিন রোগের চিকিৎসা করাতেআইডিসি ‘র সাথে যোগাযোগ করুন।

ইসলামিক বিষয়ে জানতে এবং জানাতে এই গ্রুপে জয়েন করুন।

ইসলামী দাওয়াহ সেন্টারকে সচল রাখতে সাহায্য করুন!

ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার ১টি অলাভজনক দাওয়াহ প্রতিষ্ঠান, এই প্রতিষ্ঠানের ইসলামিক ব্লগটি বর্তমানে ২০,০০০+ মানুষ প্রতিমাসে পড়ে, দিন দিন আরো অনেক বেশি বেড়ে যাবে, ইংশাআল্লাহ।

বর্তমানে মাদরাসা এবং ব্লগ প্রজেক্টের বিভিন্ন খাতে (ওয়েবসাইট হোস্টিং, CDN,কনটেন্ট রাইটিং, প্রুফ রিডিং, ব্লগ পোস্টিং, ডিজাইন এবং মার্কেটিং) মাসে গড়ে ৫০,০০০+ টাকা খরচ হয়, যা আমাদের জন্য চ্যালেঞ্জিং। সেকারনে, এই বিশাল ধর্মীয় কাজকে সামনে এগিয়ে নিতে সর্বপ্রথম আল্লাহর কাছে আপনাদের দোয়া এবং আপনাদের সহযোগিতা প্রয়োজন, এমন কিছু ভাই ও বোন ( ৩১৩ জন ) দরকার, যারা আইডিসিকে নির্দিষ্ট অংকের সাহায্য করবেন, তাহলে এই পথ চলা অনেক সহজ হয়ে যাবে, ইংশাআল্লাহ।

যারা এককালিন, মাসিক অথবা বাৎসরিক সাহায্য করবেন, তারা আইডিসির মুল টিমের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবেন, ইংশাআল্লাহ।

আইডিসির ঠিকানাঃ খঃ ৬৫/৫, শাহজাদপুর, গুলশান, ঢাকা -১২১২, মোবাইলঃ +88 01609 820 094, +88 01716 988 953 ( নগদ/বিকাশ পার্সোনাল )

ইমেলঃ info@islamidawahcenter.com, info@idcmadrasah.com, ওয়েব: www.islamidawahcenter.com, www.idcmadrasah.com সার্বিক তত্ত্বাবধানেঃ হাঃ মুফতি মাহবুব ওসমানী ( এম. এ. ইন ইংলিশ, ফার্স্ট ক্লাস )