Al Aqsa – কোরআন হাদিসের আলোকে আল আকসা ও তার ভূমি
Al Aqsa – কোরআন হাদিসের আলোকে আল আকসা ও তার ভূমি
[মাসজিদুল আকসাকে ‘বাইতুল মাকদিস’ বা ‘বাইতুল মুকাদ্দাস’ নামেও ডাকা হয়]
(১) কুরআনে মাসজিদুল হারাম এবং মাসজিদুল আকসা এই দু’টি মাসজিদের নামই শুধু এসেছে। [বানী ইসরাঈল: ১]
(২) মাসজিদুল হারামের চল্লিশ বছর পর পৃথিবীর বুকে দ্বিতীয় প্রস্তুতকৃত মাসজিদ। [বুখারী: ৩৩৬৬]
(৩) ইসরা ও মিরাজের রাতে অল্প সময়ের ভেতর মহান আল্লাহ মুহাম্মাদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাসজিদুল হারাম হতে মাসজিদুল আকসায় ভ্রমণ করিয়েছেন। [বানী ইসরাঈল: ১]
(৪) অলৌকিকভাবে সকল নবীগণ সেখানে একত্রিত হয়ে শেষ নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইমামতিতে সে রাতে সলাত পড়েছেন। [আহমাদ: ২৩২৪; ইবনু কাছীরের মতে সহীহ – তাফসীরে ইবনু কাছীর, সূরা বানী ইসরাইল ১ নং আয়াতের অধীনে]
(৫) ইসরা হতে ফেরার পর কুরাইশদের জবাব প্রদানের জন্য মক্কায় বসিয়েই অলৌকিকভাবে নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাসজিদুল আকসা দেখিয়ে দেয়া হয়। তিনি সেদিকে তাকিয়ে তাকিয়ে কুরাইশদের জবাব দেন। [বুখারী: ৩৮৮৬]
(৬) এর পুনঃনির্মাণ করেন নবী সুলাইমান আলাইহিস সালাম। [ইবনু মাজাহ: ১৪০৮; সহীহ ইবনু হিব্বান: ১৬৩৩; আলবানী ও আরনাঊতের মতে সহীহ]
(৭) নির্মাণকার্জ শেষ করার পর সুলাইমান আলাইহিস সালামের দু’আ ছিলো – “যে ব্যক্তি এই মাসজিদে শুধু সলাত পড়ার জন্য আসবে, সে যেন গুনাহ থেকে সেদিনের মতো মুক্ত হয়ে যায় যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিলো।” আর নবী মুহাম্মাদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দু’আ কবুলের আশা করেছেন। [ইবনু মাজাহ: ১৪০৮; সহীহ ইবনু হিব্বান, ১৬৩৩; আলবানী ও আরনাঊতের মতে সহীহ]
(৮) সর্বশেষ উম্মতের প্রথম কিবলা। [বুখারী: ৪০]
(৯) আল-আকসা কিবলা থাকাকালীন সময় সেদিকে সলাত পড়াকে ‘ঈমান’ বলে অভিহিত করা হয়েছে। [বুখারী: ৪৪৮৬]
(১০) বিশেষ সাওয়াব অর্জনের লক্ষ্যে যে তিন মাসজিদের উদ্দেশ্যে সফর করা যায় আল-আকসা সেই তিন মাসজিদের একটি। [বুখারী: ১১৮৯]
(১১) সেখানে ১ রাকয়াতে ২৫০ রাকয়াতের সাওয়াব। [মুসতাদরাক হাকিম: ৮৫৫৩; তালখীছুল মুসতাদরাক (দারুল মা’আরিফ আন-নিযামিয়্যাহ): ৪/৫০৯; হাকিম ও যাহাবীর মতে সহীহ]
(১২) বাইতুল মাকদিস হতে উমরার উদ্দেশ্যে কেউ তালবিয়া পাঠ করলে তাকে ক্ষমা করে দেয়া হয়। [আত-তারগীব ওয়াত তারহীব: ১৭৫২; আত-তাইসীর বিশারহিল জামি’য়িস সগীর: ২/৪০৬; মুনযিরীর মতে সহীহ এবং মুনাবীর মতে হাসান]
(১৩) এ মাসজিদে অবস্থিত একটি প্রস্তরখন্ড (সাখরাহ) হাদীসের ভাষ্যমতে জান্নাত হতে। [আহমাদ: ২০৬৫০; মিসবাহুয যুজাজাহ: ৪/৫৫-৫৬; আরনাঊত ও বূসীরীর মতে সহীহ]
(১৪) নবী আলাইহিস সালাম এক হাদীসে আল-আকসার মুছাল্লা নিয়ে বলেছেন, “আর তাঁর মুছাল্লা বা সলাত পড়ার স্থানটুকু কতোই না চমৎকার।” [মুসতাদরাক হাকিম: ৮৫৫৩; তালখীছুল মুসতাদরাক (দারুল মা’আরিফ আন-নিযামিয়্যাহ): ৪/৫০৯; হাকিম ও যাহাবীর মতে সহীহ]
(১৫) বাইতুল মাকদিসের ভূমি পবিত্র ভূমি। [সূরাতুল মায়িদাহ: ২১; তাফসীরে ইবনু কাছীর]
(১৬) আল-আকসার আশপাশের অঞ্চলকে আল্লাহ বরকতময় করে রেখেছেন। এই বরকত আধ্যাত্মিক ও জাগতিক উভয়ভাবেই। [বানী ইসরাঈল: ১; আল-আম্বিয়া: ৭১; আল কুরআনুল কারীম (বাংলা অনুবাদ ও সংক্ষিপ্ত তাফসীর)]
(১৭) শামে বরকতের জন্য নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু’আ করেছেন, আর শামের মধ্যে ফিলিস্তিনও অন্তর্ভূক্ত। [সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব: ১২০৪; আলবানীর মতে সহীহ লিগইরিহী]
(১৮) একদল তাফসীরকারকের মতে, এই ভূমিতেই মহান আল্লাহ ইব্রাহীম ও লূত আলাইহিমাস সালামকে উদ্ধার করে নিয়ে আসেন। [সূরাতুল আম্বিয়া: ৭১; তাফসীরে ইবনু কাছীর]
(১৯) একদল তাফসীরকারকের মতে, মারইয়াম আলাইহাস সালাম ও ঈসা আলাইহিস সালামকেও আল্লাহ এই ভূমিতেই আশ্রয় দেন। [সূরাতুল মু’মিনূন: ৫০; তাফসীরে ইবনু কাছীর]
(২০) আরো অসংখ্য নবী-রাসূল এই অঞ্চলে বিভিন্ন সময়ে বসবাস করেছেন। [‘নবীদের কাহিনী’ বই হতে বিভিন্ন নবীদের বসবাসের স্থানগুলো দেখা যেতে পারে]
(২১) এক তাফসীর মতে, এই ভূমি প্রসঙ্গেই আল্লাহ বলেছেন, অবস্থানযোগ্য ও প্রস্রবণবিশিষ্ট সমতল সুউচ্চ ভূমি। [সূরাতুল মু’মিনূন: ৫০; তাফসীরে ইবনু কাছীর]
(২২) আল্লাহ যাইতূনের কসম খেয়েছেন। এক তাফসীর মতে, যাইতূন বলে আল্লাহ এর উৎপাদনভূমি ফিলিস্তিনকে উদ্দেশ্য করেছেন অন্য তাফসীর মতে, স্বয়ং এই ফলকেই উদ্দেশ্য করেছেন। স্বয়ং ফল উদ্দেশ্য হলেও আল্লাহ কসমকৃত ফলটি বরকতময় ভূমিতে অবস্থিত এভাবে ফিলিস্তিনের মর্যাদা প্রকাশ পায়। [সূরাতুত তীন: ১; তাফসীরে তাবারী, তাবারী]
(২৩) নবী মূসা আলাইহিস সালাম তার জাতিকে এই পবিত্র ভূমি সম্পর্কে আল্লাহ কর্তৃক ভবিষ্যৎবাণী জানিয়ে বলেন, “সেই পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ করো যা আল্লাহ তোমাদের জন্য লিখে দিয়েছেন। আর পিছু হটো না, পেছালে তোমরা ক্ষতিগ্রস্থ হয়ে প্রত্যাবর্তন করবে।” [সূরাতুল মায়িদাহ: ২১]
(২৪) মৃত্যুর পূর্বে মূসা আলাইহিস সালামের সর্বশেষ ইচ্ছা ছিলো – পাথর নিক্ষেপ করলে যদ্দূর পৌঁছায় পবিত্র ভূমির ততোটুকু নিকটবর্তী স্থানে তাঁকে যেন পৌঁছে দেয়া হয়। আল্লাহ তাঁর আর্জি কবুল করেছিলেন। [বুখারী: ১৩৩৯]
(২৫) শেষে এই ভূমি উদ্ধারে অভিযান পরিচালনা না করায় বনী ইসরাঈল তীহ প্রান্তরে ৪০ বছর উদ্ভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়। [সূরাতুল মায়িদাহ: ২৬; তাফসীরে ইবনু কাছীর]
(২৬) সেই ভবিষ্যৎবাণী অনুযায়ী পরবর্তীতে ইউশা আলাইহিস সালাম ফিলিস্তিনকে বিজয় করেছিলেন। [বুখারী: ৩১২৪; সূরাতুল মায়িদাহ: ২৬; তাফসীরে ইবনু কাছীর]
(২৭) এই যুদ্ধের প্রেক্ষাপটে পৃথিবীতে মহান আল্লাহ এই একবারই সূর্যকে থামিয়ে রেখেছিলেন, ইউশা আলাইহিস সালাম দু’আ করেন, ফলে শেষ বিজয় না আসা পর্যন্ত সূর্য থেমে থাকে। [বুখারী: ৩১২৪; আহমাদ: ৮৩১৫; সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ: ২২২৬; আরনাঊতের মতে সহীহ এবং আলবানীর মতে জায়্যিদ]
(২৮) এই বিজয়ের পর মহান আল্লাহ বনী ইসরাঈলকে উদ্দেশ্য করে বলেন, “দরজা দিয়ে নতশিরে প্রবেশ করো। আর বলো, ‘ক্ষমা চাই’, আমরা তোমাদের অপরাধগুলো ক্ষমা করে দিবো।” [সূরাতুল বাক্বারাহ: ৫৮]
(২৯) পরবর্তীতে আরেক যুদ্ধে বাদশা তালূত ও দাঊদ আলাইহিস সালাম পুনরায় এই ভূমি বিজয় করেন। [আল-বাক্বারাহ: ২৪৯-২৫১]
(৩০) দাঊদ ও সুলাইমান আলাইহিমাস সালামের মতো প্রতাপশালী দু’জন বাদশাহ নবী এই ভূমিতে রাজত্ব পরিচালনা করেন। [সূরাতুল বাক্বারাহ: ২৫১; সূরাতুন নামল: ১৬]
(৩১) ছয়টি কিয়ামতের আলামত নবী আলাইহিস সালাম গুনে রাখতে বলেছেন। তার মধ্যে দ্বিতীয়টি হচ্ছে বাইতুল মাকদিস বিজয়, যা উমার রদিয়াল্লাহু আনহুর শাসনামলে বাস্তবায়ন হয়। [বুখারী: ৩১৭৬]
(৩২) হাদীসের ভাষ্যমতে এক সময় এমন অবস্থা আসবে যখন আল-আকসাকে দূর থেকে দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে দেখা যায় সামান্য দাঁড়ানোর মতো এমন এক খন্ড ভূমি সমগ্র দুনিয়া হতে মহামূল্যবান/প্রিয় হবে। [মুসতাদরাক হাকিম: ৮৫৫৩; তালখীছুল মুসতাদরাক (দারুল মা’আরিফ আন-নিযামিয়্যাহ): ৪/৫০৯; হাকিম ও যাহাবীর মতে সহীহ]
(৩৩) সাহাবাযুগে অনেকেই আল-আকসায় যাওয়ার মানত করতেন। [আহমাদ: ১৪৯১৯; আবূ দাঊদ: ৩৩০৫; আরনাঊতের মতে সনদ শক্তিশালী এবং আলবানীর মতে সহীহ; মুসলিম: ১৩৯৬]
(৩৪) দূর-দূরান্ত থেকে অনেক সাহাবা সেখানে যাওয়ার আকাঙ্খা পোষণ করতেন। [আহমাদ: ১১৭৩৪; আরনাঊতের মতে সহীহ; আল-আদাবুশ শারইয়্যাহ, ৩/৪২৯; ইবনু মুফলিহর মতে সহীহ]
(৩৫) কিয়ামতপূর্ব সময়ে এই ভূমিতে খিলাফাহ প্রতিষ্ঠা হবে। [আবূ দাঊদ: ২৫৩৫; মুসতাদরাক হাকিম: ৮৩০৯; আলবানী ও হাকিমের মতে সহীহ]
(৩৬) ফিলিস্তিনের বাবে লূদ নামক স্থানে দাজ্জালকে হত্যা করা হবে। [মুসলিম: ২৯৩৭; শারহুন নাবাবী আ’লা মুসলিম: ১৮/৬৮]
(৩৭) দয়াময়ের ফিরিশতাগণ শামের উপর নিজেদের ডানা বিছিয়ে রেখেছেন। শাম অঞ্চলের ভেতর ফিলিস্তিনও অন্তর্ভূক্ত। [তিরমিযী: ৩৯৫৪; তিরমিযীর মতে হাসান গরীব এবং আলবানীর মতে সহীহ]
(৩৮) শামে যখন ফিতনা শুরু হবে তখন সেখানে ঈমান অবস্থান করবে, যা শাম পর্যন্ত উদ্ভাসিত আলোর মাধ্যমে নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখানো হয়েছিলো। [মুসতাদরাক হাকিম: ৮৫৫৪; তাখরীজু আহাদীসি ফাযায়িলিশ শাম, আলবানী, পৃঃ ১২; হাকিম ও আলবানীর মতে সহীহ]
(৩৯) শেষ যামানায় এক আগুন বেরিয়ে সকলকে তাড়িয়ে একত্রিত করবে। তখন নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শামে অবস্থান করতে বলেছেন। [তিরমিযী: ২২১৭; তিরমিযীর মতে হাসান সহীহ গরীব এবং আলবানীর মতে সহীহ]
(৪০) শাম হবে হাশরের ময়দান। [আহমাদ, ২০০১১; আরনাঊতের মতে হাসান]
(৪১) নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কাবা ও বাইতুল মাকদিসের মধ্যবর্তী স্থানে একটি (পানির) হাউজ দেয়া হবে। [ইবনু মাজাহ: ৪৩০১; আলবানীর মতে সহীহ এবং আরনাঊতের মতে সহীহ লিগইরিহী]
মহান আল্লাহ আল-আকসাকে মুক্ত করুন।
আরও পড়ুন…
Polashi Tragedy/পলাশী ট্রাজেডির ২৬৩ বছর ও বিশ্বাসঘাতকদের পরিণতি
২৩ জুন, ১৭৫৭ সাল। এদেশের ইতিহাস সম্পর্কে যারা সামান্যও পড়েছেন, তারাও নবাব সিরাজ-উদ-দৌলা এবং পলাশী যুদ্ধ সম্পর্কে বেশ অবগত আছেন। আমি আজ আবার নতুন করে আজ থেকে ২৬৩ বছর আগে আজকের এই দিনে পলাশীর আম্রকাননে কীভাবে বাংলার স্বাধীনতার সূর্য অস্তমিত হয় এবং পরবর্তীতে কীভাবে উপমহাদেশকে দু’শো বছর সেই গোলামীর গ্লানি বয়ে বেড়াতে হয়েছে তা নিয়ে আলাপ করবো না।
যুদ্ধের কাহিনী যেহেতু আমাদের সবারই কম বেশি জানা। তাই সেদিকে না গিয়ে আমি কেবল দুইটা বিষয় নিয়ে একটু আলাপ করবো। প্রথমত; নবাব সিরাজকে নাটক উপন্যাসের মাধ্যমে যেভাবে ইতিহাসের ভিলেন বানানো হয়েছে, আসলে তা কতটুকু ঠিক বা যুদ্ধের পর তার পরিবার ও অনুচরদের সাথে কেমন ব্যবহার করা হয়েছে তা নিয়ে সামান্য বলবো। পাশাপাশি যাদের কারণে পলাশীর পরাজয়, পরবর্তিতে তাদের কী করুণ পরিণতি হয়েছিলো তা আলাপে নিয়ে আসবো।
ভূমিকা না বাড়িয়ে শুরু করি- ইতিহাস সম্পর্কে যারা সচেতন তারা সবাই জানেন ইংরেজদের সাথে পলাশীর প্রান্তরে যুদ্ধে অবতীর্ণ হওয়ার সময় নবাব সিরাজ-উদ-দৌলার বাহিনী ছিল ৫০,০০০ হাজার আর রবার্ট ক্লাইভের নেতৃত্বে ইংরেজ বাহিনী ছিল মাত্র ৩৫০০ এর কাছাকাছি।
নবাবের হাতে যে বিপুল সৈন্যসংখ্যা ছিল তা দিয়ে ইংরেজদের এদেশ থেকে বিতাড়িত করা অসম্ভব কাজ ছিল না। এমনকি মীরজাফরের অধীনস্ত যে ১৬০০০ সৈন্য ছিলো, তারাও যদি যুদ্ধে অবতীর্ণ হতো তাহলে নবাবের বিজয় অর্জন একেবারেই স্বাভাবিক ছিল। মীর জাফর থেকে শুরু করে পরাজয়ের জন্য আরও যারা বিশ্বাসঘাতকতা করে পিছনে কলকাটি নেড়েছে তাদের নিয়ে পরে আলাপ করবো।
এখন একটা প্রশ্ন স্বাভাবিকভাবেই উঠে সৈন্য সংখ্যা, অস্ত্রভান্ডার, রসদ ও বাহন বিদেশিদের তুলনায় অনেক বেশি, তাছাড়া আপন প্রকৃতি, পরিবেশ সবই ছিল নিজেদের অনুকুলে তথাপি এই ঐতিহাসিক পরাজয় কেন হয়েছিলো?
জাতির মধ্যে অনৈক্য এবং ক্ষমতালোভী স্বার্থান্বেষী বিশ্বাসঘাতক গোষ্ঠীদের ষড়যন্ত্রের পাশাপাশি একটা মহল বিশেষ করে নাটক-সিনেমায় নবাব সিরাজউদ্দৌলাকে অত্যাচারী, নারী লোভী, মাতাল এবং আরো অনেক দোষে দোষী সাব্যস্ত করে। এবং এটাও একটা কারণ হিসেবে তুলে ধরা হয়।
তরুণ যুবক সিরাজের কিছু দোষ ত্রুটি থাকাই স্বাভাবিক, অস্বাভাবিক কিছু নয়। সত্যিকারভাবে ইতিহাসের বিচার বিশ্লেষণ করলে দেখা যাবে, এগুলো অতিরঞ্জিত। চলুন, আমরা একটু ইতিহাসে চোখ বুলাই- সিরাজের নানা আলীবর্দী খান ইন্তেকাল করেন ১৭৫৬ খ্রিষ্টাব্দে ৯ এপ্রিল, নানার মৃত্যুর পরই তো সিরাজ উত্তরাধিকার সূত্রে ক্ষমতায় আসে। আর পলাশী যুদ্ধে সিরাজের পতন ঘটে ১৭৫৭ খ্রিষ্টাব্দের ২৩ জুন, অর্থাৎ ১৪ মাস ১৪ দিন পর।
এই ১৪ মাস ১৪ দিন, তাকে চর্তুদিকে ষড়যন্ত্রের মোকাবেলা করে টিকে থাকতে হয়েছে। কিশোর সিরাজউদ্দৌলা ক্ষমতায় বসেই এই ১৪ মাসে কমপক্ষে ১২০০ মাইল দুর্গম পথ তাকে অতিক্রম করতে হয়েছে। সে সময়ে ছিলো না কোনো উন্নত যানবাহন। করতে হয়েছে পাঁচ, পাঁচটি রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ। চর্তুদিকে অসংখ্য ষড়যন্ত্রের মোকাবেলা করতে হয়েছে। তাকে তো আলেকজান্ডারের চেয়েও দ্রুত গতিতে পথ চলতে হয়েছে। রাত কাটাতে হয়েছে যুদ্ধক্ষেত্রে ও অশ্বপৃষ্ঠে। দিন কাটাতে হয়েছে ষড়যন্ত্রের মোকাবেলা করে।
নানাজীর উদ্যোগে সেই অল্প বয়সে বিবাহিত সিরাজের তখন আপন স্ত্রী লুৎফা, শিশু কন্যা জোহরারও প্রতি ফিরে তাকাবারও তো ফুরসত ছিল না। নাটকে আলেয়া নামের আর্য সুন্দরীদের মোহাবিষ্ট জালে রূপাকৃষ্ট পতঙ্গের মতো লাম্পট্য লীলায় সময় কাটাবার সুযোগ তিনি পেলেন কোথায়?
এগুলো আমরা একটু গভীরভাবে উপলব্ধি করলেই তো বুঝতে পারার কথা। কেবলমাত্র সিরাজের প্রতি নিষ্ঠুরতাকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য হতভাগ্য নবাবের চরিত্রহনন করা হয়। নানা ধরনের মিথ্যাচারের মাধ্যমে কলঙ্কিত করা হয় তরুণ নবাবকে। নিষ্ঠুরতা কত ভয়াবহ ছিলো সামান্য করে বলি।
মোহাম্মদী বেগ, মীরনের নির্দেশে সিরাজউদ্দৌলাকে হত্যা করেই ক্ষ্যান্ত হয়নি। সিরাজকে হত্যার পর তার পত্নী লুৎফুন্নেসাকে চরমভাবে লাঞ্ছিত করে সে। নবাব সিরাজের সঙ্গে তিনিও ধরা পড়েছিলেন তার একমাত্র কন্যা উম্মে জোহরাসহ ১৭৫৭ সালের ২৪ জুন।
ধরা পড়ার পর লুৎফুন্নেসার ওপর নির্মম নির্যাতন চালানো হয়। মুর্শিদাবাদের জেলখানায় ধারাবাহিক নির্যাতনে তিনি মৃত প্রায় হয়ে যান। ১৭৫৮ সালে কন্যাসহ বন্দি বেগম লুৎফুন্নেসাকে ঢাকায় পাঠিয়ে বন্দি করে রাখা হয় জিঞ্জিরা প্রাসাদে। এখানে মা ও মেয়ে প্রায় আট বছর বন্দি থাকেন।
নির্লজ্জভাবে পিতা মীরজাফর ও পুত্র মীরন উভয়েই লুৎফুন্নেসাকে বিয়ে করার জন্য জোরজবরদস্তি করতে থাকে। কিন্তু এই মহীয়সী নারী উভয়ের প্রস্তাব ঘৃণা ভরে প্রত্যাখ্যান করেন।
১৭৬৫ সালে তিনি মুক্তি পেয়ে কন্যাসহ মুর্শিদাবাদ ফিরে আসেন। এবং অতি দীনহীন ভাবে জীবন কাটাতে থাকেন। ১৭৯০ সালের মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি স্বামী নবাব সিরাজের কবরগাহে তসবিহ, তাহলিল, তেলাওয়াত, দোয়া, দরুদ পাঠ করেই কাটান। মুর্শিদাবাদের তৎকালীন অধিবাসীরা একজন বেগমের প্রতি নির্যাতন ও নিষ্ঠুরতা অশ্রুসিক্ত নয়নে অবলোকন করছে।
সিরাজের অনুগত, দেশপ্রেমিক সেনাপতি ও আমত্যদেরও একে একে হত্যা-নির্যাতনের শিকারে পরিণত করা হয়। ষড়যন্ত্রকারী রায়দুর্লভ বিষ প্রয়োগে হত্যা করেন অকৃত্রিম সিরাজভক্ত মোহনলালকে। খাজা আবদুল হাদি খানকে মীরজাফর মেরে ফেলেন বিশ্বাসঘাতকতা করে। সিরাজ অনুগত ঢাকার ভূতপূর্ব নায়েব রায় বল্লভ সেনকে গঙ্গার জলে ডুবিয়ে মারা হয়। পাটনার নায়েব, আরেক সিরাজ সুহৃদ, রামনারায়ণকেও খুবই নিষ্ঠুরভাবে খুন করা হয়। মোটের ওপর, পলাশীর যুদ্ধের ২০ বছরের মধ্যে প্রায় সকল সিরাজ অনুগত সেনাপতি, আমীর-ওমরাহকে সমূলে নিশ্চিহ্ন করা হয়।
একটা কথা বার বার উচ্চারিত হয়, পলাশীর ঐতিহাসিক ঘটনা থেকে আমরা শিক্ষা নিই নাই। শিক্ষা নেয়া আর না নেয়া নিয়ে আমার কিছু বলার নেই, কারণ ইতিহাস থেকে শিক্ষা না নেয়া বাঙালির মজ্জাগত ব্যাপার। তাই আমি কেবল এত নির্যাতন, নিপীড়ন চালানোর কুশলীব যারা ছিলেন, তাদের কি পরিণতি হয়েছিলো তা তুলে ধরছি, এতে যদি কেউ শিক্ষা নিই আর কি। বর্তমান ও ভবিষ্যতে পর্দার আড়ালে এমন কিছু করার আগে যেন হাজার বার ভাবতে হয়।
প্রকৃতির যে একটা বিচার আছে তা আমরা পলাশীর প্রেক্ষাপট তৈরির খলনায়কদের নির্মম পরিণতি দেখে কিছুটা হলেও বুঝতে করতে পারি। সিরাজের হত্যাকারী মোহাম্মদী বেগ উন্মাদ অবস্থায় দাম্পত্য কলহে এক কূপে ঝাঁপিয়ে পড়ে আত্মহত্যা করে। মীরনের মৃত্যু ঘটেছিল বজ্রপাতে। তার আগে সিরাজের খালা ষড়যন্ত্রকারী ঘসেটি বেগমকে মীরণ প্রবল খরস্রোতা বুড়িগঙ্গায় নৌকা ডুবিয়ে মেরে ফেলে। মীর জাফর ষড়যন্ত্রের মধ্য দিয়ে দু’দুবার বাংলার মসনদে বসেছিলেন। কিন্তু শেষ বয়সে মারাত্মক কুষ্ঠ ব্যাধিতে তার ভবলীলা সাঙ্গ হয়।
মীর কাশিম আলী খান পরবর্তীতে বাঙলার নবাব হয়েছিলেন; কিন্তু শুরুতেই তিনি ছিলেন বাংলার মুসিলম শাসন অবসানের মূল ষড়যন্ত্রের অন্যতম সহযোগী। ভগবান গোলায় নবাবকে তিনি সর্বপ্রথম ধরিয়ে দেন তার শ্যালক মীরনের হাতে। শেষ পর্যায়ে এসে মীর কাশিম অনুধাবন করলেন একদা এই চক্রের সাথে হাত মিলিয়ে তিনি বাঙলার মুসলমানদের স্বার্থের চরম ক্ষতি সাধন করেছেন, এখন আর কোনো উপায় নেই।
মীর কাশিম বুঝলেন ঠিকই, কিন্তু ততদিনে অনেক দেরি হয়ে গেছে। কিন্তু মূল ষড়যন্ত্রকারীরা কি চিরকালই পর্দার অন্তরালে থেকে যাবে?
মুঙ্গেরের দুর্গশীর্ষ থেকে বস্তায় ভরে গঙ্গার বুকে তিনি নিক্ষেপ করেন জগৎশেঠ আর রায়দুর্লভের জীবন্ত দেহ। অপর এক অপঘাতে নিহত হলো রাজা রাজ বল্লভ। পরবর্তীকালে তার সব কীর্তি পদ্মা নদী গ্রাস করে কীর্তিনাশা নামধারণ করলো।
কিন্তু এত করেও মীর কাশিম তার শেষ রক্ষা করতে পারলেন না। বক্সারের যুদ্ধে পরাজিত হওয়ার পর ইংরেজ কর্তৃক বিতাড়িত হয়ে বনে জঙ্গলে আত্মগোপন করেই রইলেন। জঙ্গলেই তার দুই ছেলে নিহত হন। নির্বংশ মীর কাশিম আলী খান এরপর কোথায় উধাও হয়ে যান ইতিহাস সে সম্পর্কে নীরব। দীর্ঘ দিন পর তার লাশ পাওয়া যায় দিল্লির আজমেরি গেটের কাছে রাস্তার ওপরে।
ষড়যন্ত্রকারীদের ইংরেজরা প্রায়ই প্রচুর অর্থবিত্ত এবং পদক, পদবি দিয়ে তুষ্ট করত বলে জানা যায়। এ রকম এক পদক বিতরণী অনুষ্ঠানে হাজির হয়েও পদক প্রাপ্ত হিসেবে ডাক না পাওয়ায় অপমানে, ক্ষোভে সভাস্থলে উমিচাঁদের হৃদযন্ত্রের ক্রিয়া বন্ধ হয়ে মারা যান। নন্দকুমার ভূষিত ছিল মহারাজা উপাধিতে কিন্তু ওয়ারেন হেস্টিংসের সাজানো মামলায় আসামি হিসেবে তাকে শেষ পর্যন্ত শেওড়া গাছে ঝুলতে হয় ফাঁসি কাষ্ঠে।
ইয়ার লতিফ নিরুদ্দেশ হয়ে গোপনে মৃত্যুবরণ করেন। রায় দুর্লভ ভগ্ন স্বাস্থ্য নিয়ে কারাগারে ধুকে ধুকে মারা গেছেন। স্ক্র্যাপ্টন বাংলায় লুটপাট করে বিলেতে ফেরার পথে জাহাজ ডুবিতে মারা যায়। ওয়াটসন কোম্পানির চাকরি থেকে বরখাস্ত হয়ে মনের দুঃখে ও অনুশোচনায় ক্রমাগত অসুস্থ হয়ে কোনো ঔষুধে প্রতিকার না পেয়ে শোচনীয়ভাবে মৃত্যু বরণ করেন।
এভাবেই দেখা যায় বাংলার মুসলমানদের স্বার্থবিরোধী ভূমিকা পালনকারীদের ইতিহাস কাউকেই ক্ষমা করেনি, চক্রান্তকারীদের ভোগ করতে হয়েছে মর্মান্তিক পরিণতি।
(উপরে উল্লেখিত ব্যক্তিদের ন্যাক্কারজনক ভূমিকা সম্পর্কে আপনার জানা না থাকলে পলাশীর আগে ও পরের বিস্তারিত ইতিহাস পড়ে নিতে পারেন, লেখার কলেবর আরও করতে চাইনি বলে তাদের বিশ্বাসঘাতকতার খতিয়ান লিখলাম না)
শেষ করি সেই প্রথম দিকের কথা দিয়ে, অবশ্য এটা সবারই জানা কথা। তাহলো, এত সৈন্য, শক্তি-সামর্থ থাকার পরেও কেন পলাশীর প্রান্তরে মুসলিমদের শোচনীয়ভাবে পরাজয় হয়েছিলো?
বিস্তারিত কথায় যাচ্ছি না, কেবল দুইটা কারণ বলেই ইতি টানবো-
এক. আমরা শত্রু চিনতে ভুল করি। মীর জাফর বারবার ষড়যন্ত্র করা সত্ত্বেও নবাব সিরাজউদ্দৌলা তাঁর উপর নির্ভরশীল হতে দেখা যায়। হয়তো নবাবের বয়স কম এবং সহজ সরল ছিলেন বলেই। তবুও আমি বলবো এটা বাঙালির মজ্জাগত স্বভাব। আমরা শত্রু চিনতে বার বার ভুল করি। বিশ্বাসঘাতকদের বার বার বিশ্বাস ভঙ্গের সুযোগ করে দিই।
দুই. এই কারণটা ইতিহাসবিদ উইলিয়াম ড্যালরিম্পল এর মুখেই শুনুন, তার লেখা নতুন বই ‘দ্য অ্যানারকি: দ্য রিলেন্টলেস রাইজ অব দ্য ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি’ এ নিয়ে লিখেন, “অলস বাঙালিদের জন্যই পলাশী যুদ্ধে সিরাজউদ্দৌলা হেরে গেছেন”।
এই বিষয়ে রবার্ট ক্লাইভ তার আত্মজীবনীতে লিখেছিলেন, “সে দিন স্থানীয় অধিবাসীরা ইংরেজদের প্রতিরোধ করতে চাইলে লাঠিসোটা আর হাতের ইটপাটকেল মেরেই তাদের খতম করে দিতে পারতো। কিন্তু এ দেশবাসীরা তা উপলব্ধি করতে পারেনি। যেকোনো কারণেই হোক সে দিন বাংলার মানুষ এগিয়ে যায়নি। তাদের রাজনৈতিক সচেতনতার তখন খুবই অভাব ছিল”।
আসলে আমরা বরাবরই অলস, অসচেতন, স্বার্থপর এবং নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত থাকা জাতি। আশ্চর্যজনক হলেও সত্যি, পলাশীর ট্র্যাজেডির পরেও বাংলার সাধারণ মানুষ, কৃষক সমাজ দৈনন্দিন জীবন, নিত্যদিনের মতোই মাঠে কৃষি কাজ করেছে। ফসল বুনেছে। অথচ পলাশীর যুদ্ধে গোটা জাতীয় জীবনে কি নিদারুণ ভাগ্য বিপর্যয় ঘটলো, এক ঘণ্টার প্রহসনের যুদ্ধে গোটা জাতির স্বাধীনতা হরণ করে নিয়ে গেল গোটা কয়েক বেনিয়া ইংরেজ অথচ তাদের কারো টনক নড়লো না।
টনক যখন নড়লো, তখন অনেক দেরি হয়ে গেছে। তাদের আর তখন কিছুই করার ছিল না। অবশ্য তার একশো বছর পর প্রথম শক্তভাবে রুখে দাঁড়াতে সক্ষম হয় বাংলার কৃষক সমাজ। যাক সেটা ভিন্ন আলাপ।
সিরাজউদ্দৌলা কখনো তার দেশের প্রজাদের সাথে কোনো অবস্থাতেই বিশ্বাসঘাতকতা করেনি। কখনো স্বেচ্ছায় স্বদেশকে বিকিয়ে দেননি। তার চরিত্রেও কোনো কালিমা ছিলো না। পলাশীর প্রান্তরে মর্মান্তিক নাট্যমঞ্চে এক মাত্র তিনি ছিলেন মূল নায়ক। সিরাজউদ্দৌলা ছিলেন বাঙলার স্বাধীনতার শেষ প্রতীক।
তথ্যসূত্র:
১. 100 Decisive Battles: From Ancient Times to the Present by Paul K. Davis (1999).
২. Ali Vardi and His Times by K. K. Datta (1939)
৩. ১৭৫৭ সালে পলাশীর যুদ্ধে বাংলার স্বাধীনতার অবসান এবং প্রাসঙ্গিক বিষয়সমূহ -ড. মাহফুজ পারভেজ
৪. মোজাফ্ফরনামা: নবাব আলিবর্দি খান থেকে নবাব সিরাজ-উদ-দৌলা
৫. সিরাজের পুত্র ও বংশধরদের সন্ধানে -অমলেন্দু দে
৬. পলাশী থেকে বাংলাদেশ
৭. Sirajuddaula by Sushil Chaudhury and KM Mohsin (2012)
পোস্ট ক্রেডিটঃ Md Sayem Muhaimin
আইডিসির সাথে যোগ দিয়ে উভয় জাহানের জন্য ভালো কিছু করুন!
আইডিসি এবং আইডিসি ফাউন্ডেশনের ব্যপারে জানতে লিংক০১ ও লিংক০২ ভিজিট করুন।
আইডিসি মাদরাসার ব্যপারে বিস্তারিত জানতে এখানে ক্লিক করুন।
আপনি আইডিসি মাদরাসার একজন স্থায়ী সদস্য /পার্টনার হতে চাইলে এই লিংক দেখুন.
আইডিসি এতীমখানা ও গোরাবা ফান্ডে দান করে দুনিয়া এবং আখিরাতে সফলতা অর্জন করুন।
কুরআন হাদিসের আলোকে বিভিন্ন কঠিন রোগের চিকিৎসা করাতেআইডিসি ‘র সাথে যোগাযোগ করুন।
ইসলামিক বিষয়ে জানতে এবং জানাতে এই গ্রুপে জয়েন করুন।
ইসলামী দাওয়াহ সেন্টারকে সচল রাখতে সাহায্য করুন!
ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার ১টি অলাভজনক দাওয়াহ প্রতিষ্ঠান, এই প্রতিষ্ঠানের ইসলামিক ব্লগটি বর্তমানে ২০,০০০+ মানুষ প্রতিমাসে পড়ে, দিন দিন আরো অনেক বেশি বেড়ে যাবে, ইংশাআল্লাহ।
বর্তমানে মাদরাসা এবং ব্লগ প্রজেক্টের বিভিন্ন খাতে (ওয়েবসাইট হোস্টিং, CDN,কনটেন্ট রাইটিং, প্রুফ রিডিং, ব্লগ পোস্টিং, ডিজাইন এবং মার্কেটিং) মাসে গড়ে ৫০,০০০+ টাকা খরচ হয়, যা আমাদের জন্য চ্যালেঞ্জিং। সেকারনে, এই বিশাল ধর্মীয় কাজকে সামনে এগিয়ে নিতে সর্বপ্রথম আল্লাহর কাছে আপনাদের দোয়া এবং আপনাদের সহযোগিতা প্রয়োজন, এমন কিছু ভাই ও বোন ( ৩১৩ জন ) দরকার, যারা আইডিসিকে নির্দিষ্ট অংকের সাহায্য করবেন, তাহলে এই পথ চলা অনেক সহজ হয়ে যাবে, ইংশাআল্লাহ।
যারা এককালিন, মাসিক অথবা বাৎসরিক সাহায্য করবেন, তারা আইডিসির মুল টিমের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবেন, ইংশাআল্লাহ।
আইডিসির ঠিকানাঃ খঃ ৬৫/৫, শাহজাদপুর, গুলশান, ঢাকা -১২১২, মোবাইলঃ +88 01609 820 094, +88 01716 988 953 ( নগদ/বিকাশ পার্সোনাল )
ইমেলঃ info@islamidawahcenter.com, info@idcmadrasah.com, ওয়েব: www.islamidawahcenter.com, www.idcmadrasah.com সার্বিক তত্ত্বাবধানেঃ হাঃ মুফতি মাহবুব ওসমানী ( এম. এ. ইন ইংলিশ )
